这个时期的《唐书》，在后世被称为《旧唐书》，是五代时期编修的，可以说潦草成篇，许多地方就是直接摘抄，根本不作处理，完全是不合格的史书。

        不过五代时天下大乱，没人顾得上这个，到了如今天下太平，有关前唐的历史文献又有了不少新的发现，所以仁宗朝重新编修《唐书》，即后世的《新唐书》，可以说是一个必然。

        历史上编修《新唐书》的有一群人，最主要是两位，一是宋祁，也就是三元魁首宋庠的弟弟，另一位就是欧阳修。

        宋祁负责修撰列传，前后长达十七年之久，欧阳修负责本纪、志、表，而宋祁的列传先成，欧阳修的本纪、志、表后成，然后再由欧阳修统稿删革为一体。

        相较于潦草的《旧唐书》，《新唐书》的优点无疑是很多的，但缺点也有不少，其中一个深为后世诟病的，就是作史者多为文学家，太重个人情绪，以自己的喜好增减内容，扭曲事实。

        比如编撰的时期，正好是古文运动大兴的前后，西昆体没落，受够了骈文的欧阳修等人立刻出手，把前唐诏令奏议中的骈文统统改写成散文，这无疑是有损史料价值的；

        而欧阳修等人十分喜爱韩愈和柳宗元，把他们的许多文章载入各自的列传中，而这些文章实际上与史事毫不相干，等于在正史里面追星了；

        欧阳修又特别厌恶佛教，将孙思邈、玄奘、神秀、慧能等人的事迹统统删掉，唐代佛教历史也不记载……

        最为后人熟知的，还有关于武则天的记录，对于女帝，欧阳修等人自是极为不喜的，所以唐朝野史里面的记录多有采纳，反正说坏话的都记上，堪称正史为野史背书，谣言的制造机。

        这就是文学家修史的弊端，全凭一己喜恶，当然绝对客观的也不现实，只要编撰者是人，总有主观偏向，就算是司马迁的《史记》，在许多内容上极为克制，亦免不了带有个人情感。

        狄进倒也不会站在前人的肩膀上鄙视前人，他只是准备去糟存精，将《新唐书》的优点保留下来，再把那些槽点去除。

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