随后的日子中，在周淮安的刻意引导和要求之下，小侍女青萝继续专研娱乐艺文兼带家政技艺当中，在偶然间杂着烧焦和碳化的意外插曲当中，不断有各种新样品诞生当中。

        比如一些后世反应民生疾苦和反抗精神的经典歌谣什么的，通过这个时代风格的重新谱曲之后，再拿出来传唱就更加方便推广也脍炙人口的多了。如果再加上古代名人和先贤的备注和援引，那就更有说服力的多了。

        那些视野和格局有限的普通老百姓，也许不会轻易相信自己世代生活的乡土以外的陌生人，但是又觉得大老爷们口中提及那些古代了不得的圣贤名士们，留下来的教导也是不会骗人和作假的；比如：

        “直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”《诗经、国风》

        “夺我身上暖，买尔眼前恩”《重赋》

        “地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”《红线毯》

        “虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”《杜陵叟》

        朱门酒肉臭，路有冻死骨。——自京赴奉先县咏怀五百字杜甫

        春种一粒粟，秋收万颗籽，四海无闲田，农夫犹饿死.李绅《悯农》

        又比如从《凤阳歌》改编而来的《岭南歌》：

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